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法国的沙八戒体育龙文化在17世纪上层社会发展为18世纪的到来打下基础

时间:2024-01-04 10:03:36

  法国的沙龙文化在17世纪的上层社会发展开来,并为18世纪沙龙鼎盛期的到来打下了基础。17世纪早期最著名的明布依埃公馆的“蓝色沙龙”于1610年开始招待客人,并很快声名鹊起,成为巴黎最为吸引人的社交中心,女主人是朗布依郎候爵夫人。

  此外,17世纪著名的沙龙还有德·丝鸠德里小姐的周六沙龙,“大郡主”的沙龙,德·塞维涅夫人的沙龙,德·拉法耶特夫人的沙龙,尼依·朗洛克的“黄色沙龙”,等等。

  17世纪,官廷在文化生活的核心地位得到确立,外省贵族向巴黎的聚拢也使贵族社交得到空前的繁荣,这一时期的沙龙也承袭了巴黎宫廷和贵族的文化生活,而且17世纪法国著名的沙龙主人几乎都是贵族夫人,出入沙龙的人也是社会名流。

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  偶尔有平民出入也是身份特殊之人,如举足轻重的大科学家、艺术家和作家等,这就使沙龙难免流露出贵族气息,或者说17世纪的沙龙就是贵族的沙龙。最著名的“蓝色沙龙”的女主人朗布依埃侯爵夫人原名凯瑟琳·德·维伏恩,父亲德·毕萨尼侯爵是法国驻罗马大使,母系来自斯特罗兹和萨伏里两个古老的罗马家族,凯瑟琳16岁时嫁给了德安吉内伯爵,即后来的德·朗布依埃侯爵。

  出入“蓝色沙龙”的要求是出身高贵的“正派人”,拥有温文尔雅的谈吐,高雅的礼节。另一著名的女主人大郡主出身王室,本名安娜·玛丽·路易斯·德·奥尔良,她是亨利四世的孙女、路易十四的嫡系堂姐,她在卢森堡官的沙龙成员主要限于贵族,比如德·莫瑞伯爵夫人,路易十三的王后安娜的陪同贵妇德·奥特伏尔夫人,德·奥尔良公爵的首相夫人德·柴瓦西夫人。

  还有德·莎伯勒侯爵夫人,德·塞维涅夫人侯爵夫人,德·拉法耶特伯爵夫人(后三位贵妇都有自己的沙龙)等。德·丝鸠德里小姐也袭承普罗旺斯一个古老的贵族世家此外,沙龙的贵族气息还反映内部贵族式的礼仪与语言。

  早期得以出入沙龙的人都是上层阶级的人物,要么非富即贵,要么享誉知识界,但是在衣着华丽、彬彬有礼的绅士淑女中,不少粗俗的行为或言词仍然存在,而出身高贵的沙龙妇人们是崇尚高雅,讲究礼貌的。朗布依埃候爵夫人深受意大利式精致闲雅的影响,她的沙龙也有一套必须遵守的精致的礼仪,要求宾客自身修养高贵,举止大方得体。

  部分言谈租俗的贵族在女性的影响下也开始讲究精致,追求高雅。男人从妇女那里学到了优雅的仪态和谈吐,他们说话清楚明白,带着轻松愉快的态度,面红耳赤地争执是很失礼的。谈话是沙龙生活的最主要的内容,虽然出入沙龙的宾客并非完全是贵族出身,但是在女主人营造的高雅的氛围中,宾客们逐渐将谈话变成了艺术。

  “在沙龙的聚会上,谈话的艺术发展到以前或以后均不可及的精美程度。人们以言语交换意见,不带夸张和憎恨,而是礼貌、容忍、清晰、愉快与优雅。””朗布依埃的常客评价公馆的沙龙说,这里“集合了宫廷最典雅的东西和本世纪贵族最精细的东西”,它“教会了当时所有常来作客的人讲究礼貌”。

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  ”沙龙的风雅生活造就了一批风雅贵族,对法兰西特有的文化气质的形成具有重要作用,然而,17世纪中叶以来的沙龙语言在某种程度上陷入了极端,很多贵妇和宾客都刻意追求风雅以致过了头,为了风雅而风雅,说话的时候咬文嚼字,比如,眼睛不称为眼睛,而叫“心灵的镜子”,叫人取扇子,说“把我的和风拿来”等。

  因刻意追求语言风雅,沙龙里部分的文学作品显得浅薄空洞,过于重视形式而忽视了内容。大喜剧家莫里哀就曾在他的作品《可笑的女才子》里讽刺过这种矫揉造作过了头的“典雅语言”。

  尽管沙龙语言有矫揉造作之嫌,但是以文学交流为主的17世纪的沙龙还是在文学方面贡献突出。几个著名沙龙女主人的实力也值得称道。宾客经常将其文学作品拿到沙龙里朗读,听取意见,比如巴尔扎克常在沙龙里朗读他的作品,高乃依在朗布依埃公馆朗读了他的第一部成功之作《勒·熙德》。

  人们在聚会期间还突发灵感地创作了很多诗,德·蒙杜西耶侯爵曾为朗布依埃家的千金朱丽·德·安吉内创作过《朱丽的花环》诗集,该书一直流传至今。部分沙龙女主人也有从事写作的习惯,并取得了不俗的成绩。德,丝鸠德里小姐写有小说《大居鲁士》,在64岁时凭借一篇随笔获得法兰西学院首届“雄辩奖”。

  德·拉法耶特夫人的小说《克莱芙王妃》“成为近代心理现实主义小说的开端”。此外,沙龙里频繁的书信往来,为后人研究沙龙和那一时期的文学风格有着重要作用。德·塞维涅夫人至今仍被奉为优雅的书信体女王。其一生最大的成就是对书信体文学形式的开创,她过世后留给后人的是1500余封书信,这些书信文笔细腻、感情丰富。

  “堪称划时代典范的这些私人信函不仅是书简文学的精华,而且是17世纪法兰西文学的硕果。

  “太阳王”路易统治法国的时期,法国的君主专制制度达到鼎盛,从政治、经济到文化,全国上下看起来一片“欣欣向荣”,然而盛极而衰,路易十四在位后期,君主专制开始走向没落,整个18世纪的法国在法国大革命之前内部矛盾重重。政治方面,“太阳王”时代积累的社会矛盾在路易十四统治末期逐渐暴露,许多地方都爆发了激烈的农民暴动与人民起义。

  路易十五在位期间更是将法国带入了深渊,他喜欢狩猎,贪图美色,挥霍无度为宠姬一掷千金,他还多次将法国拖入对外战争,其中七年战争使法国丧失了大部分海外殖民地。而其继任者路易十六与路易十五相比也好不到哪里去,不学无术,只知饱食终日,四处狩猎。

  王权还受到皇后玛丽·安托瓦内特左右,而这位皇后却只喜欢奢侈华丽的享受与国王奢侈腐化的生活相呼应的是官廷贵族的有样学样,,铺张浪费现象严重.而与上层社会奢侈的生活形成强烈对比的是下层群众的困苦不堪。身为第三等级的市民阶级不但政治上无权,大部分群众还要忍受朝廷的压榨,要为上层贵族的奢侈生活买单。

  阶级矛盾日益严重”。经济上,受欧洲范围内物价飞涨的影响,以及国内宫廷贵族的肆意挥霍和,还有耗费了巨资却损失惨重的战争使法国的财政赤字日益严重,数次财政改革也于事无补,最终遭殃的只有百姓。此外,日益发展的资本主义经济也受到了一成不变的封建体制的严重阻碍。矛盾重重的社会敲响了革命的警钟。

  然而,与政治、经济生活的萎靡不振相比,这一时期的法国文化却迎来了它的春天.发端于英国的启蒙运动在这个饱受封建君主专制的弊端折磨的国家结出了累累硕果,巴黎是启蒙运动无可争议的中心。启蒙运动是一次深刻的思想解放运动。“它以科学和理性为武器,去揭露宗教蒙昧主义,反对宗教狂热、迷信,反对封建专制主义的特权和黑暗,给人类带来光明,让民主和科学的阳光普照大地。”

  ””启蒙时代的法国出了很多影响深远的思想家,包括伏尔泰、孟德斯鸠、卢校、狄德罗、达朗贝尔、霍尔巴赫、孔多塞等等。法国之所以能成为欧洲启蒙运动的重镇并最终为法国大革命的爆发提供了思想基础除了文艺复兴以来的文化积淀和启蒙思想家的努力外,也从侧面反映了国内封建危机的严重和进行思想解放的必要。

  法国启蒙运动最为重要的社会机构之一便是沙龙,启蒙思想文化在这里得到了交流和传播。经常出入沙龙的有很多是启蒙思想家、科学家、文人等,比如马梦泰尔、丰特奈尔.爱尔维修、布丰等,这里还走出了18世纪最有影响力的知识分子团体法兰西学院的院士比如孟德斯鸠和达朗贝尔。18世纪末,有些沙龙甚至成了大革命的酝酿地。

  投身于启蒙运动事业的人们往往聚集在一起讨论社会生活中形成的思想,会晤的场所就是启蒙运动的社会机构,法国启蒙运动主要的社会机构是沙龙。沙龙早在启蒙运动产生之前就已经出现,“启蒙运动的出现并没有抢走了沙龙的风光,或许更准确地说沙龙的锋芒反而盖过了启蒙运动”。

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